ABIM Pusat

Badar:- Jihad Pertama di Bulan Ramadhan Featured

May 18, 2019
Hit: 69
Written by
Badar:- Jihad Pertama di Bulan Ramadhan

Ust. Hj. Mohammad Syafiq bin Ismail –Exco Penyelidikan ABIM Sabah-

Allah (Islam) merupakan agama yang benar, dan Allah-lah yang akan membantunya. Kebatilan sekalipun dilihat indah tetapi kebenaran akan membatalkannya. Kemenangan akan datang daripada Allah meskipun sebab-sebab kemenangan itu lambat laun munculnya. Wajib ke atas sang hamba untuk berpegang teguh dengan agama ini, sekiranya mereka membantu agama Allah, nescaya Allah akan membantu mereka, firman Allah,

“Dan sesungguhnya Allah telah menolong kamu mencapai kemenangan dalam peperangan Badar, sedang kamu berkeadaan lemah (kerana kamu sedikit bilangannya dan kekurangan alat perang). Oleh itu bertaqwalah kamu kepada Allah, supaya kamu bersyukur (akan kemenangan itu).” (Ali Imran, 123)

Puasa diwajibkan kepada umat Islam pada Sya’ban tahun 2 Hijrah, seperti dinyatakan Imam an-Nawawi rahimahullah di dalam Majmuk.

Hari Jumaat, 17 Ramadhan tahun 2 Hijrah merupakan hari yang agung dalam sejarah Islam. Allah menamakan hari tersebut sebagai Hari al-Furqan (pemisah antara kebenaran & kebatilan). Rasullullah sallAllahu alaihi wa sallam bersabda tentangnya, “(Baginda berdoa) : Wahai Allah, sekiranya jemaah muslimin ini dihancurkan, tidaklah Engkau disembah di muka bumi ini, (maka bantulah kami).” (HR Muslim) Imam alQurtubi berkata, “Pada hari itulah tertegaknya Islam.”

Nabi sendiri menghadiri peperangan ini, begitu juga turunnya seribu malaikat daripada langit yang dikepalai malaikat Jibril alaihissalam demi peperangan ini. Sesiapa saja daripada kaum mukminin yang menyertai peperangan ini dosanya kesemua diampunkan, diharamkan daripada api neraka, dan kedudukannya di Syurga yang tertinggi. Sesiapa saja daripada malaikat yang menyertainya dimuliakan daripada selain mereka. Peristiwa ini mengandungi teladan dan bukti kekuasaanNya, pelajaran dan mukjizatNya.

Perang Badar merupakan perang yang berlaku antara Muslimin dan Musyrikin Mekah ; perang yang menguji keimanan 313 ahli Badar, dan mengajar Musyrikin Mekah yang meskipun 1000 orang itu, akan kekuatan Allah ta’ala yang tanpa perinya. Tiada seorangpun daripada ahli Badar ini yang mundur daripada medan perang, meskipun dalam keadaan Ramadhan yang terik dan berpuasa, dan hanya berbuka ketika betul-betul di medan perang (HR Muslim). Kesemuanya samada ; pulang ke Madinah sebagai pemenang, atau pulang ke rahmatullah sebagai syahid.

Empat belas orang sahabat telah mati syahid dan ditempatkan di Syurga tertinggi. Ibu kepada Haritsah bin Suraqah (salah seorang sahabat yang mati syahid) mendatangi Nabi dan berkata, “Wahai Nabi Allah, ceritakanlah kepadaku tentang Haritsah!” Baginda menjawab, “Wahai Ibu Haritsah! Sesungguhnya terdapat pelbagai tingkatan Syurga, dan anakmu ditempatkan di Syurga Firdaus yang tertinggi!” (HR Bukhari) Ibn Katsir berkata, “Dalam hadis ini terdapat peringatan yang agung tentang kemuliaan Ahli Badar. Sesungguhnya Haritsah tidak masuk ke tengah medan perang, tetapi merupakan daripada pasukan pemantau daripada jauh. Beliau terkena panahan yang tajam dalam keadaan beliau meminum air daripada telaga, meskipun dalam hal demikian beliau tetap menempati Firdaus. Bagaimana pula dengan mereka yang berdepan dengan musuh (sudah tentulah lebih lagi)?!”

Islam telah sampai kepada kita dengan pengorbanan demi pengorbanan ; jiwa-jiwa dikorbankankan deminya, badan-badan menjadi luka deminya, dan para Rasul, para Siddiqin (mereka yang melazimi kebenaran), para Syuhada dan Malaikat berperang demi mengangkat agama ini dan mengekalkannya di muka bumi. Zaman bertukar ganti, namun agama ini tetap terpelihara secara sempurna hukum-hakamnya dan pensyariatannya, sesuai untuk setiap waktu dan tempat ; kewajipan setiap hamba ialah untuk menganuti dan menurutinya, dan bergembira dengan agama ini, dan menyebarkannya dan membantunya.

Kita memohon daripada Allah agar mengekalkan kita dalam agama ini, dan memberi kita petunjuk ke arah sebaik-baik jalan.

Read 69 times
Rate this item
(0 votes)
Jelajah KSSB Ramadhan 2019 Dekatkan Antara Penyumbang & Mereka Yang Memerlukan

Pagi hingga tengahari tadi bersama dengan pimpinan Abim Negeri Sembilan, sahabat-sahabat MBD Daerah Rembau melaksanakan tugasan penyampaian bantuan Ramadhan 2019 hasil sumbangan dari The Association of Islamic Banking Institutions Malaysia (AIBIM).

Pada kali ini pihak AIBIM telah memilih Daerah Rembau sebagai tempat untuk agihan bantuan Ramadhan. Ini adalah usahasama pihak AIBIM dan Abim.

Seramai 200 asnaf telah kita santuni. Sempat melakukan kunjungan ke 5 rumah asnaf untuk menyampaikan bantuan.

Kempen seorang sekampit beras (KSSB) 2019. Catatan : Kamarul Arifin Wafa

-----------------------------

Begitulah KSSB (Kempen Seorang Sekampit Beras) Abim Pusat dianjurkan tidak hanya memenuhi keperluan mereka yang memerlukan, lebih dari itu mendekatkan golongan yang berkemampuan melunaskan keprihatinan kepada yang sebaliknya.

Kita percaya proses mendidik hati dan emosi serta islah diri dapat dibantu melalui medium usaha kecil ini sepanjang bulan Ramadhan setiap tahun, dengan cara mendekati dan membantu golongan musthad'afin.

Tahun ke-13 KSSB digerakkan, kita tetap mendoakan agar asnaf dan keluarga berkeperluan yang menerima sumbangan pada tahun ini akan tergolong dalam kalangan yang mampu diberdaya kewangannya dan mampu memberikan sumbangan pada tahun berikutnya.

Teruskan memberi sumbangan ya. Sumbangan boleh dibuat dalam bentuk;

¤ Wang ringgit boleh disalurkan menerusi akaun : ANGKATAN BELIA ISLAM MALAYSIA Bank Islam (1402 3010 0305 52)

¤ Atau

tekan link billplz KSSB di bawah ini untuk langsung ke pautan sumbangan: www.billplz.com/kssb

Hubungi terus pihak sekretariat di talian; 017-558 3251

Read 103 times
Rate this item
(0 votes)
Kempen Seorang Sekampit Beras 2019 Sasar Bantu 6,000 Keluarga

Kempen Seorang Sekampit beras (KSSB) dilancarkan ke seluruh negeri di Malaysia bagi membantu mereka yang memerlukan. Jom sertai kami dalam Kempen KSSB tahun ke-13 sebagai tanda keprihatinan buat golongan asnaf, fakir dan mereka yang memerlukan.

Sumbangan dalam bentuk; ¤ Wang ringgit boleh disalurkan menerusi akaun :

ANGKATAN BELIA ISLAM MALAYSIA Bank Islam (1402 3010 0305 52) ¤

Atau tekan link billplz KSSB di bawah ini untuk langsung ke pautan sumbangan: www.billplz.com/kssb

Hubungi terus pihak sekretariat di talian; 017-558 3251

Read 218 times
Rate this item
(0 votes)

P.E.R.U.B.A.H.A.N Featured

Apr 17, 2019
Hit: 312
Written by
P.E.R.U.B.A.H.A.N

ramailah yang membincangkan tentang P.E.R.U.B.A.H.A.N.

Saya belajar dari Dr Zainab Alwani, untuk menjadi kritis dan kreatif, kita perlu sering bertanya soalan dan bertanyakan soalan yang betul. Jadi, ini adalah koleksi soalan berkaitan perubahan, bersama jawapan yang difikirkan oleh diri saya sendiri :) (Orang lain mungkin pnya jawapan yang berbeza)

Kenapa perlu perubahan? Pada pendapat saya, perubahan adalah perkara fitrah yang akan terus berlaku sepanjang kehidupan makhluk. Kehidupan perlukan adaptasi, sebagai contoh dari kita kecil sehingga dewasa pelbagai adaptasi berlaku secara fitrah (yang mungkin kita tidak sedar) yang membolehkan kita terus hidup, bertumbuh, membesar dan membiak. Oleh itu, mereka yang menolak perubahan, atau tidak mahu kepada perubahan adalah menolak fitrah. Perubahan sangat perlu dalam kehidupan bagi menjamin kelangsungan hidup sebagai manusia dalam menjalankan tugas sebagai hamba dan khalifah. Masa dan persekitaran sangat mempengaruhi adaptasi dan perubahan dalam kehidupan manusia.

Proses perubahan? Seperti yang telah dinyatakan sebelum ini, perubahan adalah fitrah, atau proses semulajadi. Contohnya proses pertumbuhan manusia, pertumbuhan haiwan dan pertumbuhan manusia. Justeru, proses melibatkan masa dan pergerakan/tindakan. Ia tidak mungkin dapat dilakukan sekelip mata atau menjadi sempurna dalam masa yang pendek. Walaupun perubahan memerlukan masa, namun untuk melakukan perubahan atau memulakan sesuatu perubahan tidaklah terkait masa, hanya mungkin kita mensasarkan pada suatu masa yang paling sesuai atau dirasaikan terbaik untuk diri kita. Ia boleh dilakukan sekarang saat kita terfikir, atau nanti suatu masa yang kita fikir sesuai. Namun, setiap masa kita berubah yang kadang kita tidak sedari.

Ke mana arah perubahan? Jika melihat dari aspek fitrah, perubahan pastinya membawa kepada natijah yang positif. Perubahan dari larva dan kepompon kepada rama-rama adalah untuk terus hidup dan membesar. Perubahan dari biji benih kepada sebatang pokok buah-buahn atau sayuran pastinya untuk terus hidup dan memberi manfaat kepada hidupan yang lain. Jadi, perubahan dalam kehidupan manusia juga harus kepada bersifat positif. Dari hidup serba kekurangan kepada kehidupan yang lebih baik, atau dari seorang yang jahil kepada seorang yang berilmu. Pilihan begini sangat terkait dengan kelebihan yang telah dikurniakan Allah kepada manusia iaitu akal. Malah, Allah juga telah memberi begitu banyak panduan dalam menentukan arah perubahan dalam kitab panduan paling mulia iaitu al-Qur'an. Pelbagai ciri dalam kehidupan telah dibentangkan, tinggal kita manusia untuk mengenalpasti, menilai dan memilih.

Bagaimana melakukan perubahan? Tindakan adalah sangat penting, kerana menurut hukum alam, tiada tindakan tiada hasil yang diperolehi. Contoh mudah, jika lapar, perlu bergerak mencari makan, paling kecil pergerakan ialah menggerakkan tangan mengambil makanan untuk dimasukkan ke mulut. Oleh itu, apakah tindakan yang wajar kita lakukan untuk mencapai perubahan? Sekali lagi saya mengambil pesan Dr Zainab Alwani dalam perkara ini.

(i) Kenal pasti punca atau keperluan - kenapa dan apakah perubahan yang ingin kita lakukan? organisasi? diri sendiri? dan apakah yang perlu atau ingin diubah? sistem? individu? hala tuju? dan ia sangat terkait dengan apa yang berlaku pada masa dan persekitaran tersebut?

(ii) Rancang strategi - hal ini adalah sangat penting kerana ia akan terkait dengan kejayaan atau kesan perubahan yang kita inginkan. contohnya perubahan dalam organisasi yang melibatkan sistem, jadi langkah-langkah yang berkaitan harus dikenalpasti dan disasarkan.

(iii) Penilaian - Hal ini juga penting untuk kita menilai semula sekiranya kita gagal, atau jika berjaya bagaimana untuk terus memastikan kejayaan kerana perubahan adalah berkadar langsung dengan masa. Ya, ia sentiasa terus perlu kepada perubahan dan adaptasi.

Mungkin kita boleh mengaplikasikan perkara ini dengan contoh-contoh perubahan yang kita inginkan dalam kehidupan.

Justeru, saya fikir dua asas utama dalam perubahan adalah; (i) mengetahui asas perubahan (kenapa ia perlu dilakukan, apakah perubahan yang perlu dilakukan) (ii) memahami nilai perubahan (kehidupan yang lebih baik, adil, sejahtera dll)

Read 312 times
Rate this item
(0 votes)

Menangani Gelombang Politik Identiti Sejagat Featured

Apr 15, 2019
Hit: 398
Written by
Menangani Gelombang Politik Identiti Sejagat

Oleh:- Mohamad Raimi Ab Rahim, Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

“We cannot get away from identity or identity politics. Identity is the powerful moral idea that has come down to us…The moral idea tells us that we have authentic inner selves that are nor being recognized and suggest that the whole of external society may be false and repressive. It focuses our natural demand for recognition of our dignity and gives us a language for expressing resentments that arise when such recognition is not forthcoming…Identity politics thus engenders its own dynamic, by which societies devide themselves into smaller and smaller groups by virtue of their particular “lived experience” of victimization” Fukuyama,F.(2018) 163-164.

Dunia hari ini dicorakkan oleh politik identiti. Dalam buku terbarunya Identity : The Demand for Dignity and the Politics for Resentment , Francis Fukuyama menghujahkan bahawa dalam era dunia moden yang selama ini dijana oleh aliran politik-ekonomi ‘demokrasi liberal’ , ganjaran materialistik yang semata-mata bersifat ekonomi utilitarian tidak lagi menjadi ukuran kejayaan sebuah ekonomi atau demokrasi.

Kebangkitan rakyat yang berlaku dalam rentetan revolusi Arab Spring menurut Fukuyama adalah sebenarnya didorong oleh perkongsian rasa kecewa - resentment akibat dimalukan dan diabaikan oleh pemerintah mereka – “What was shared among all of these protestors was resentment that they had been humiliated and disregard by their governments.”

Politik identiti didasari oleh sifat dan tuntutan dalaman setiap insan yang inginkan pengiktirafan dalam masyarakat. Kegagalan mendapatkan pengiktirafan identiti, atau penafian terhadap hak berasaskan identiti yang menurut kacamata mereka selayaknya diterima seringkali mengkibatkan keresahan dan tindak balas yang ekstrim dan radikal.

Dasawarsa ini, sindrom dan ikon politik berasaskan identiti semakin ketara dan mewabak merentas benua hasil kebangkitan aliran ‘nasionalisme-populis’: Donald Trump di AS, Brexit di United Kingdom, ledakan anti imigran di Eropah, Viktor Orban di Hungary, Vladmir Putin di Russia dan Xi Jinping di China.

Politik berasaskan identiti jelas semakin ketara dan sedang berleluasa, termasuk di Malaysia. Bagi meraih sokongan dan dukungan pengundi, politik barasaskan perkauman dan agama telah dimainkan dengan begitu hebat sekali. Seperti juga di negara-negara lain, naratif politik identiti di Malaysia memberikan gambaran bahawa wujudnya ancaman-ancaman yang mencemaskan terhadap hak dan kedaulatan kaum majoriti umat Melayu Islam.

Di sisi yang lain, politik identiti juga telah menampilkan naratif ‘warga kelas kedua’ dari sekian banyak pecahan kelompok minoriti yang merasakan hak dan identiti mereka dinafikan.

Pengalaman politik identiti merentas negara mengisyaratkan bahawa senandainya persaingan politik yang berbahaya ini tidak dibendung, jurang perbedaan antara pelbagai kelompok akan semakin melebar dari titik temu permuafakatan. Ketegangan yang wujud ini pula berpotensi diperparahkan oleh faktor ketangkasan penyebaran berita melalui media sosial di alam maya.

Penawar kepada sindrom politik identiti yang semakin membahaya ini menurut Fukuyama, haruslah kembali kepada pengiktirafan identiti berasaskan penghormatan terhadap dignity - maruah kemanusiaan. “While we will never get away from identity politics in the modern world, we can steer it back to broader forms of mutual respect for dignity that will make democracy more functional.” Prinsip asasnya, tidak ada insan yang harus dinafikan hak asasinya sebagai manusia.

Persoalannya rumit dan tidak mudah dirungkaikan. Tiada satu formula baku yang terpakai untuk menyelesaikan semua percanggahan tuntutan dalam masyarakat. Dalam hubungan ini, kita yakin dan percaya bahawa konsep karamah insaniyyah yang dijelaskan dalam Al Quran dan model Sahifah al Madinah merupakan sandaran yang kukuh dalam mencari formula terbaik menangani ancaman politik identiti menelusuri era Malaysia Baharu.

Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Al-Maidah: 8)

Read 398 times
Rate this item
(0 votes)

Feminisme Talbiah : Sebuah Lontaran Featured

Apr 15, 2019
Hit: 358
Written by
Feminisme Talbiah : Sebuah Lontaran

Disediakan oleh Raja Nurul Balqis Raja Mohd Ariff

Wanita Dalam Karya.

Pernah dengar teori ginokritikan? Teori feminis yang digunapakai oleh segelintir pengkaji yang ingin mengkaji penulisan wanita dalam karya wanita. Teori ini diperkenalkan oleh Elain Showalter yang merupakan seorang feminis barat.

Mengapa teori ini digunapakai oleh pengkaji di Malaysia?

Hujahnya kerana kebanyakkan penulis wanita bersetuju bahawa peranan menyuarakan isi hati wanita dan hak wanita menerusi karya terletak pada pundak mereka. Hanya wanita yang mengetahui secara tepat isu yang melingkari sekeliling mereka dan mereka jugalah menggariskan panduan dalam usaha menangani isu tersebut.

Sejarah generasi pengkritik wanita dalam bidang sastera wujud pada tahun 1970an.

Salah satu kritikan yang paling berpengaruh dan memberi impak kebangkitan feminisme adalah melalui teori ginokritikan ini. Beliau membahagi sejarah perkembangan penulisan dan kritikan sastera yang dihasilkan wanita melalui 3 tahap yang terkait dengan istilah feminine, feminist, female dan beliau menggunakan 4 model utama bagi melihat keberkesanan ginokritikan yang diaplikasi dalam karya sastera iaitu;

1) Penulis wanita dan biologi wanita

2) Penulis wanita dan Bahasa Wanita

3) Penulis wanita dan Psikologi wanita

4) Penulis. wanita dan Budaya wanita.

Ginokritikan ini merupakan kritikan feminis yang multibidang, lebih menjurus kepada dalaman wanita itu sendiri dan tidak perlu merujuk kepada pengaruh luar. Hakikatnya, ciri-ciri ginokritikan ini merupakan cubaan untuk membebaskan diri dari ikatan sistem patriaki/ penandaan lelaki. Selain itu, ginokritikan juga lebih membicarakan takrif kewanitaan dan karya yang dihasilkan. Oleh itu, sesebuah karya yang ditulis oleh penulis wanita haruslah dikritik oleh wanita juga.

Hakikatnya, ginokritikan ini merupakan satu usaha untuk memartabatkan penulis wanita yang melahirkan karya feminis dan pengkritik yang bersifat feminis. Teori barat ini ternyata berlawanan dengan syariat Islam. Terdapat kelompongan dalam keempat-empat model yang diketengahkan.

Bagi mengisi kelompongan tersebut 6 elemen tentang kedudukan wanita dalam Islam oleh Yusuf Al-Qaradhawi boleh dicantumkan dan melahirkan satu konsep yang dinamakan Konsep Feminisme Talbiah.

Teori Feminism Talbiah.

Mengapa perlu di Islamisasikan teori ginokritikan ini? Sudah pasti teori ini masih boleh diguna pakai oleh pengkaji di Malaysia terutama apabila mengkaji teori feminism dalam konteks Malaysia. Kerana kelompongan yang ada pada teori tersebut, maka perlu ditambahbaik supaya ianya relevan dalam waqi’ Malaysia. 

Menurut Mufti wilayah persekutuan, Dr Zulkifli Al-Bakri( 2010) konsep talbiah merupakan penyerahan mutlak kepada Allah swt. Konsep ini diterima oleh para sahabat daripada Rasulullah s.a.w dan diakui oleh ulama. Konsep talbiah ini bertujuan untuk membentuk peribadi wanita melayu Islam berpandukan Al-Quran, sunnah dan pandangan ulama. Perjuangan feminisme di Barat yang memperjuangkan hak wanita, status dan taraf yang sama dengan lelaki dengan menganggap bahawa mereka diletakkan di bawah kekuasaan lelaki sangat berlawanan dengan keadaan wanita di Malaysia.

Siti Hajar Che Man (2007) dalam buku beliau, esei-esei kritikan feminis dan sastera melayu menyatakan definisi feminisme di rantau Asia lebih fokus soal keprihatinan terhadap penindasan wanita, eksploitasi tindak balas dan kerjasama antara lelaki dan wanita untuk mengubah persepsi yang sedia ada. Agama memainkan peranan penting bagi menghalang segala bentuk radikalisme yang menjadi ciri gerakan di Barat.

Di Malaysia, perjuangan ini bertentangan dengan agama, nilai, adat, dan budaya kerana wanita di sini tidak ditindas sepenuhnya oleh lelaki. Aspek penindasan ini disangkal oleh Abd Rahim Abd Rashid( 2011) seperti yang tercatat dalam buku beliau: ketrampilan wanita Alaf Baru. Menurut beliau, kedudukan wanita di malaysia dari segi sosial, ekonomi, politik dan kerjaya jauh lebih baik dan selesa jika dibandingkan dengan negara Asia yang lain.

Pada awal penubuhan gerakan feminisme di Malaysia, penubuhnnya begitu kuat dipengaruhi barat, lebih bermotifkan reformasi sosial dan politik wanita. Ternyata masyarakat tidak boleh menerima tindakan dan tingkah laku wanita barat yang menyebabkan mereka terpesong dari landasan agama, budaya dan etika.

Tuntasnya, perjuangan feminisme di Malaysia lebih kepada mahu mengangkat status, imej dan moral.

Konsep femisime talbiah dibina utk menganalisis keperibadian wanita islam yang bertunjangkan Al- Quran, sunah dan pendapat ulama iaitu Yusuf Al Qaradhawi. Yusuf Al-Qaradhawi membincangkan tentang wanita dalam 6 pandangan, iaitu;

1)Wanita sebagai insan,

2)wanita sebagai perempuan,

3)wanita sebagai ibu,

4)wanita sebagai isteri,

5)wanita sebagai anak,

6) wanita sebagai anggota masyarakat.

Keenam-enam elemen ini merupakan pegangan utama ke arah melahirkan wanita yang menepati syariat Islam. Pencantuman ginokritikan dan pandangan yusuf Al Qaradhawi telah membentuk aspek luaran dan dalaman konsep Feminisme Talbiah. Aspek yang terkandung dlm konsep ini menepati nilai dan budaya Melayu yang murni dan universal Islam.

Aspek tersebut membina nilai rohaniah manusia yang terdiri dari nilai agama, sosial, nasionalisme, patriotisme, hormat ibu bapa, berdaya positif. Menerusi konsep Feminisme Talbiah, perwatakan wanita melayu Islam diterjemahkan dengan memberikan gambaran iltizamnya mereka dengan tauhid yang ikhlas kerana Allah swt. Maka, ini wajar dijadikan panduan buat pejuang feminisme di Malaysia agar mereka sentiasa berada dalam landasan yang benar mengikut syariat Islam dalam norma, nilai masyarakat melayu.

Read 358 times
Rate this item
(1 Vote)
Bahasa Jiwa Bangsa! Para Pejuang Bahasa Tegaskan Pendirian Kepada Presiden BERSATU

3 hb April 2019: Allhamdulillah, Setiausaha Agung ABIM, Sdr. Muhammad Faisal Abdul Aziz telah menyertai sesi muzakarah dengan Tan Sri Muhyiddin Yassin, Presiden Parti Pribumi Bersatu Malaysia (BERSATU) dan Menteri Dalam Negeri, tentang isu-isu pancang kenegaraan. Pertemuan ini disertai oleh para pejuang bahasa kebangsaan serta tokoh budayawan.

Perbincangan seputar masa depan Agama Islam, bahasa kebangsaan serta institusi Melayu-Islam di Malaysia. Semoga negara ditadbirkan dengan berdasarkan pancang-pancang kenegaraan yang diperuntukkan dalam Perlembagaan Persekutuan. TS Muhyiddin menegaskan bahawa Kerajaan hari ini jelas dengan dasar Islam dan Melayu sebagai teras utama negara ini.

Beliau terkenal selaku pemimpin yang mengangkat martabat bahasa Melayu, malah Dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik Dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) dimansuhkan sewaktu beliau menjadi Menteri Pelajaran.

PPSMI dimansuhkan sepenuhnya pada 2012, selepas diluluskan pada Julai 2002. 10 tahun berlalu, namun perjuangan membantah perlaksanaan PPSMI, Dual Language Program (DLP) mahupun apa jua usaha memperlekeh bahasa Melayu, takkan pernah padam. ABIM dan PKPIM akan tetap konsisten dalam perjuangan ini, apa juga halangan yang menanti.

Belajar dan fasihlah dengan apa jua bahasa yang kita mahu dan minati. Perkasakanlah pengajaran dan pembelajaran subjek bahasa Inggeris. Tapi bukan dengan menidakkan hak para pelajar untuk lebih faham matapelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa ibunda mereka. Bahasa Jiwa Bangsa!

Read 322 times
Rate this item
(0 votes)

Berita ABIM

Badar:- Jihad Pertama di
Ust. Hj. Mohammad Syafiq bin Ismail –Exco Penyelidikan ABIM Sabah- Allah (Islam) merupakan agama ...
Jelajah KSSB Ramadhan
Pagi hingga tengahari tadi bersama dengan pimpinan Abim Negeri Sembilan, sahabat-sahabat MBD Daerah ...
Kempen Seorang Sekampit
Kempen Seorang Sekampit beras (KSSB) dilancarkan ke seluruh negeri di Malaysia bagi membantu mereka ...
P.E.R.U.B.A.H.A.N
ramailah yang membincangkan tentang P.E.R.U.B.A.H.A.N. Saya belajar dari Dr Zainab Alwani, untuk ...
Menangani Gelombang
Oleh:- Mohamad Raimi Ab Rahim, Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) “We cannot get away ...
Feminisme Talbiah :
Disediakan oleh Raja Nurul Balqis Raja Mohd Ariff Wanita Dalam Karya. Pernah dengar teori ...
Bahasa Jiwa Bangsa! Para
3 hb April 2019: Allhamdulillah, Setiausaha Agung ABIM, Sdr. Muhammad Faisal Abdul Aziz telah ...
Kisah Subra & ABIM
Tersenyum kami sejak Subra datang ke ABIM. Saja nak kongsikan kisah Subra dan macam mana Subra ...

ABIM Negeri

Badar:- Jihad Pertama di
Ust. Hj. Mohammad Syafiq bin Ismail –Exco Penyelidikan ABIM Sabah- Allah (Islam) merupakan agama ...
Jelajah KSSB Ramadhan
Pagi hingga tengahari tadi bersama dengan pimpinan Abim Negeri Sembilan, sahabat-sahabat MBD Daerah ...
Kempen Seorang Sekampit
Kempen Seorang Sekampit beras (KSSB) dilancarkan ke seluruh negeri di Malaysia bagi membantu mereka ...
P.E.R.U.B.A.H.A.N
ramailah yang membincangkan tentang P.E.R.U.B.A.H.A.N. Saya belajar dari Dr Zainab Alwani, untuk ...
Menangani Gelombang
Oleh:- Mohamad Raimi Ab Rahim, Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) “We cannot get away ...
Feminisme Talbiah :
Disediakan oleh Raja Nurul Balqis Raja Mohd Ariff Wanita Dalam Karya. Pernah dengar teori ...
Bahasa Jiwa Bangsa! Para
3 hb April 2019: Allhamdulillah, Setiausaha Agung ABIM, Sdr. Muhammad Faisal Abdul Aziz telah ...
Kisah Subra & ABIM
Tersenyum kami sejak Subra datang ke ABIM. Saja nak kongsikan kisah Subra dan macam mana Subra ...