ABIM Pusat

ABIM Adalah Gerakan Aksi & Interpretasi. Featured

Sep 22, 2020
Hit: 5
Written by
ABIM Adalah Gerakan Aksi & Interpretasi.

 

16 September, Sentul:- Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Muhammad Faisal Abdul Aziz, menzahirkan penghargaan kepada warga ABIM Wilayah yang bergiat aktif menghulurkan bantuan kepada untuk mengisi keperluan membantu golongan miskin bandar termasuk pelarian dan tenaga buruh asing yang terjejas akibat wabak Covid-19.  

“Kita perlu tadabbur Al-Quran berasas konsep "interpretasi untuk aksi" dengan memahami tanggungjawab kita untuk memastikan misi Al-Quran untuk keluarkan manusia dari kelemahan fundamental realiti kehidupan dapat dilaksanakan,” tegas beliau sambil menambah:

“Justeru dalam aksi dakwah kita menerusi Abim Wilayah Persekutuan harus sentiasa bersama denyut nadi ummah termasuk meraikan penduduk PPR dan menyantuni kelompok B40 yang amat memerlukan perhatian. Istimewanya ABIM kerana ia lahir atas tuntutan umat! Ia bukan seperti mana-mana organisasi atau parti politik yang terbentuk atas pecahan atau memenuhi kemahuan peribadi ”.

muktamar abim wilayah

Mengulas mengenai ucapan yang dikongsikan Presiden ABIM tersebut; Saudara Aliemran menyifatkan ia mengisyaratkan bahawa ABIM perlu berperanan sebagai sebuah gerakan aksi dan intepretasi. Aksi ABIM adalah aksi bakti kepada umat.

“Menghayati surah Al-Maun bukan sekadar baca dan faham. Tetapi diterjemahkan dengan aksi. Yang dinamakan pertolongan itu seharusnya dihulurkan kepada semua selagi bergelar manusia tanpa menafikan warna kulit agama mahupun Negara,” jelas Aliemran yang turut membentangkan ucapan dasar untuk menggambarkan halatuju ABIM Wilayah Persekutuan pada masa akan datang bertemakan “Dinamika Dakwah Metropolitan Dalam Era Resam Baharu”.

Ucapan dasar tersebut Antara turut mengetengahkan enam manifesto kepimpinan ABIM Wilayah Persekutuan seperti berikut:-

MANIFESTO 1: Pengukuhan Usrah Unit Sebagai Tulang Belakang Pembangunan Daerah

MANIFESTO 2: Membangunkan Masyarakat Setempat dengan Memanfaatkan Pusat Kegiatan (One Stop Center) dan Rumah ABIM.

MANIFESTO 3: Agenda Pendidikan Masyarakat

MANIFESTO 4: Meneroka Niche Baharu Belia

MANIFESTO 5: Mengembangkan Institusi Pendidikan ABIM

MANIFESTO 6: Membudayakan Watak Murobbi dalam Kalangan Aktivis ABIM Wilayah Persekutuan.

 

Pemberdayaan Daerah & Akar Umbi

Penghujung muktamar ABIM Wilayah Persekutuan ini turut menyaksikan sesi penyerahan Dana dan Fail Kegiatan Dakwah daripada ABIM Wilayah kepada ABIM Daerah. Antaranya, ABIM Setapak (ASET), Wangsa Maju (ADWAM), Bandar Tun Razak (ATUR) dan ABIM Titiwangsa (ADAT) (Gambar Dibawah).

watikah abim wilayahSetiap daerah menerima Dana sebanyak RM1000.00 dan Fail Kegiatan Dakwah. Mudah-mudahan membantu menggerakkan agenda Dakwah dan Tarbiyah di peringkat negeri dan daerah.

Dengan penuh rendah dirinya kami mengumumkan Senarai Nama Kepimpinan AWP dan Perwakilan ABIM WP daerah Sesi 21/22

Yang Dipertua: Muhammad Aliemran Norasid
Timb. yang Dipertua: Abdul Halim Hamid
Naib yang Dipertua: Mohd Hanif Samsudin
Naib yang Dipertua 2: Wan Najihah Wan Hassan
Setiausaha Negeri: Khairul Fahmi Helmi Muharor
Penolong Setiausaha: Dhiyauddin Athir Nadzari
Setiausaha Kewangan: Khairul Azhar Khayun
Pen. S/usaha Kewangan: Nurul Afifah Jamaludin

Dakwah Tarbiyah: Hafidz Md Salam
Dakwah Tarbiyah: Siti Hajar Salihuddin
Dakwah Tarbiyah: Mohd Safwan Zul Abidin
Exco Belia: Mohammad Ridhwan Rosli
Exco Belia: Mohamad Redzuan Mohd Shakri
Exco Pendidikan: Muhammad Khusyairi Mohd Akhir
Exco Pendidikan (masyarakat madani): Mohd Syazwanuddin Shaharuddin
Pembangunan Sosial: Nik Muhammad Ismail Nik Yusof
Pembangunan Keluarga: Nur 'Alia Amir Hamzah
Pembangunan Keluarga: Rosma Aisyah Abdul Malek
Dokumentasi Penerbitan: Mohamad Yusof Abdul Karim

==================================

ABIM daerah Setapak: Ahmad Fahmi Mohd Samsudin
ABIM daerah Wangsa Maju: Ahmad Hamizan Ahmad Horman
ABIM daerah Titiwangsa: Muhammad Syafiq Ibrahim
ABIM daerah Bandar Tun Razak: Hibatul Wafi Jamaludin

Read 5 times
Rate this item
(0 votes)
ABIM Sabah Kemukakan Empat Hasrat Dan Tuntutan Generasi Muda Menjelang Pilihanraya Negeri 26 September Ini.

 

18 September 2020, Kota Kinabalu:- Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Negeri Sabah merujuk kepada suasana Pilihan Raya Negeri (PRN) Sabah kali ke-16 yang kini dalam fasa berkempen. Kehangatannya dirasakan bermula dengan penamaan calon pada 12 September 2020 yang lalu, dan berakhir dengan kemuncak hari pembuangan undi pada 26 September 2020 akan datang.

PRN Sabah kali ini menyaksikan sejumlah 447 orang calon bakal berentap merebut 73 kerusi bagi seluruh negeri Sabah, dengan jumlah pemilih berdaftar sekitar 1.124 juta orang yang akan menentukan masa depan mereka, iaitu kurang sepuluh (10) hari lagi dari sekarang.

Pihak kami meyakini bahawa Pilihan Raya yang dijalankan di Sabah kini, merupakan suatu medan bagi memanifestasikan kuasa rakyat dalam menentukan masa depan bersama dengan memilih wakil mereka di Dewan Undangan Negeri (DUN).

Oleh yang demikian, Pilihan Raya haruslah menjadi suatu medan yang benar-benar telus dan berintegriti. Justeru, keputusan Pilihan Raya nanti haruslah dihormati kerana ia mencerminkan penghormatan kepada pilihan rakyat.

empat tuntutan abim sabah 1

Namun begitu, ABIM Sabah menyatakan kekecewaan kami atas fenomena pengkhianatan terhadap mandat rakyat yang berlaku mutakhir ini, baik di peringkat nasional mahupun di peringkat negeri Sabah, sehingga menuntut kepada pembubaran DUN seterusnya membawa kepada Pilhan Raya yang terpaksa diadakan dalam suasana negara menghadapi ancaman COVID-19. Keadaan ini jelas menunjukkan betapa para politikus begitu rakus merebut kekuasaan sehingga sanggup menggadai prinsip dan nilai serta mengkhianati mandat rakyat. Adakah mereka menganggap bahawa rakyat boleh diperlakukan sewenang-wenangnya?

Hampir 80 peratus calon yang bertanding bagi PRN Sabah kali ini berusia 40 tahun ke atas dengan calon paling tua berusia 75 tahun. Muka-muka lama dengan budaya politik lama masih membayangi medan siasah Sabah. Adakah kita masih mampu mempercayai para politikus yang sekian lama “bermain wayang” di persada politik Tanah Air ini?

Oleh yang demikian, ABIM Sabah, mewakili sebahagian segmen belia dan anak muda Sabah, dengan ini menyenaraikan empat hasrat dan tuntutan sempena PRN Sabah kali ini:

Pertama, “Katakan Tidak kepada Politik Kotor”: Kami mendesak calon-calon yang bertanding sama ada mewakili parti-parti politik ataupun bebas supaya meninggalkan budaya politik kotor yang selama ini menjadi norma dalam Pilihan Raya seperti rasuah, samseng, fitnah dan budaya politik tidak matang. Fokus kepada perancangan untuk berkhidmat kepada rakyat.

Kedua, “Hormat Mandat Rakyat”: Kami memberi amaran kepada calon-calon yang bertanding agar menghormati mandat rakyat sekiranya terpilih sebagai wakil rakyat, dan jangan sewenang-wenangnya berubah menjadi “katak jijik” yang “melompat” dan mengkhianati amanah dan kepercayaan yang diberikan. Rakyat bukan mainan, dan jangan sesekali menyangka bahawa rakyat boleh dibodohkan. Rakyat Sabah mempunyai karamah insaniah (kemuliaan insan) yang wajib dihormati dan dipelihara.

empat tuntutan abim sabah 2

Ketiga, “Orang Muda Mesti Turun Mengundi”: Kami menyeru golongan muda khususnya belia berusia dalam lingkungan umur 21 hingga 40 tahun yang merangkumi 43.74 peratus daripada keseluruhan pemilih berdaftar, agar turun mengundi pada 26 September 2020 ini, dan bersatu hati dalam merubah landskap politik Sabah. Walaupun kecewa dan muak dengan situasi politik negeri ini, namun jangan berputus asa.  Laungkan suara kita dan tunjukkan kuasa kita!

Keempat, “Hukum Calon Korup, Undi Calon Berwibawa”: Kami menggesa para pemilih dan pengundi di kesemua 73 DUN Sabah agar menghukum para politikus korup dengan memilih calon-calon yang berwibawa, setia, ikhlas, fokus untuk berkhidmat, berintegriti, dan hormat kepada rakyat. Jangan beri muka kepada “politikus muka lama yang zaman-berzaman korup”. Pilihlah mereka yang berwibawa, serta calon-calon wajah baharu yang segar dan kompeten.

Sehubungan dengan itu, dalam tempoh berbaki beberapa hari lagi menjelang hari pembuangan undi, ABIM Sabah bersama-sama para aktivis anak muda serta organisasi berbasis belia dan kepemudaan di Sabah akan berusaha sebaik mungkin untuk meningkatkan kesedaran dalam kalangan rakyat khasnya generasi muda untuk sama-sama merealisasikan kesemua hasrat dan tuntutan yang disenaraikan seperti yang tersebut.

empat tuntutan abim sabah 3

Beberapa siri aktiviti sedang dan akan dijalankan sepanjang tempoh kempen ini, termasuklah kempen anak muda keluar mengundi #SBHBGKT, pengaturan tampungan tambang penerbangan bagi warga Sabah balik mengundi, mendukung calon-calon anak muda berwibawa rentas parti, ceramah pendidikan demokrasi dan kewarganegaraan, dan melibatkan seramai mungkin anak muda Sabah dalam memahami proses Pilihan Raya.

Dalam kesempatan ini juga, pihak kami berhasrat mempromosikan sebuah filem pendek terbitan ABIM berdurasi 6:46 minit berjudul “Buang” yang memberi mesej betapa pentingnya penglibatan rakyat dalam Pilihan Raya (akses di https://youtu.be/uL3zVWGMguI). Pemuda pemudi semua marilah, bangunlah bersatu semua! #SBHBGKT

“MENEGAKKAN KEBENARAN DAN KEADILAN”

MOHD NUR HILMIE BIN MILUS,  Yang Dipertua Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Negeri Sabah

Read 17 times
Rate this item
(0 votes)
ABIM Gerakkan Tabung Buku Sejarah Braille Untuk OKU Penglihatan.

3 hb September 2020 (Khamis): Alhamdulillah, telah diadakan sesi sidang media khas anjuran ABIM dan Yayasan Orang Buta Malaysia (YOBM) bertempat di Sekretariat ABIM Pusat.

abim. yayasan orang buta malaysia. yobm. mfb. braille 7

Pelajar dari golongan OKU penglihatan perlukan bantuan anda. Buku braille ini bukan saja mahal tapi juga susah nak dapat. Kekurangan akses kepada buku-buku ini menyukarkan mereka untuk menimba ilmu.

Setiapkali ada yang sumbang buku braille di sekolah, berebut-rebut pelajar nak baca. Malangnya, tulisan timbul ini cepat ‘haus’ bila digunakan berulangkali, makin lama, makin ‘tenggelam’. Ada yang rosak selepas sebulan-dua digunakan, sebab tak semua pelajar sekolah mahir membaca. Jadi, kalau dah rosak, kena beli buku baru.

mesin taip braille 3

 

mesin taip braille 2

Buku audio pula tidak terlalu membantu dalam proses belajar membaca.

Apa jadi bila orang buta tak cukup buku? Akan ada anak-anak OKU yang tak boleh membaca braille dan menjadi buta huruf.  Kita sembang nak jadi negara maju, bangga dah merdeka 63 tahun, malangnya anak-anak kita ini nak membaca pun bermasalah.

Apa jadi bila ramai OKU penglihatan tak pandai membaca? Kalau betul kita ikhlas nak bangunkan negara, kita kena peduli dengan golongan OKU, sebab mereka pun ada hak untuk pendidikan.

 

Pembangunan haruslah saksama, jangan lupa golongan ini dan biarkan mereka tercicir.

‘Pendidikan untuk semua’ bermaksud, orang buta juga berhak untuk belajar, baca buku dan dapat ilmu!

Tuan-Tuan & Puan-Puan Budiman, ABIM bersama Yayasan Orang Buta Malaysia (http://www.mfb.org.my/) sedang berusaha mengumpulkan RM100,000 untuk membantu menyediakan buku-buku sejarah dalam bentuk braille untuk anak-anak OKU kita.

Tuan/Puan budiman boleh bayangkan, harga 1 buku teks sejarah biasa mungkin agak mampu milik bagi kita, tapi tidak bagi mereka yang hilang upaya penglihatan. Kos bagi setiap buku mencecah sehingga RM90 termasuk ‘proofread’ dan cetakan.

Tuan/Puan budiman, Marilah bersama kami dalam projek. 
Kempen boleh sahaja seorang sebuah buku dengan harga RM90 sahaja.

Sumbangan seikhlas hati Tuan/Puan budiman boleh terus dimasukkan ke dalam akaun BANK ISLAM ABIM:

14023010032527.

* Rujukan sumbangan: DANA PRIHATIN OKU (012-6211545)
Read 44 times
Rate this item
(0 votes)

Malaysia Untuk Generasi Muda Merdeka. Featured

Sep 01, 2020
Hit: 101
Written by
Malaysia Untuk Generasi Muda Merdeka.
 
Tanggal 31 Ogos 2020 amat signifikan buat rakyat dalam meraikan hari kebangsaan tanah air. Ia mencoret sejarah penting buat negara yang sudah pasti menuntut generasi baharu untuk bersedia tampil memberi jawapan kepada cabaran semasa.

Generasi muda tidak seharusnya selesa dibuai kejayaan lampau dan berbangga-bangga dengan kehebatan yang dicipta generasi lalu semata-mata.

Persoakan yang lebih penting, apakah rencah yang generasi muda dapat garap sebagai penyelesaian untuk seluruh rakyat Malaysia sehingga menjangkau ke akar umbi meliputi ceruk rantau hingga ke bandar-bandar.

Untuk itu, generasi muda harus kental dengan komitmen untuk mencetuskan gerakan kebangkitan mobilisasi yang bertunjangkan keilmuan dan kebaktian sebagai wahana bagi menetaskan hasil yang ranum untuk dinikmati negara yang seterusnya membina sebuah astana sejarah baharu.

Saranan ini bertepatan dengan Syair masyhur:

“Tidak dikatakan seseorang itu sebagai pemuda apabila dia menunjukkan kemewahan dan pangkatnya dan berkata ini ialah hasil turun temurun dari nenek moyangku, tetapi yang dikatakan pemuda apabila seseorang menunjukkan kemewahan dan pangkatnya dan berkata ini ialah kemegahan yang aku perolehi dari usaha sendiri”

Namun, kita sebagai anak muda harus tampil di hadapan dengan sosok tersendiri yang lebih meyakinkan untuk benar-benar berjiwa merdeka dari kebobrokan budaya politik lapuk dengan keangkuhan, penyalahgunaan kuasa, rasuah, retorik tanpa tindakan dan mementingkan diri.

Ini yang amat ditekankan oleh Nelson Rolihlahla Mandela dalam ucapan di Mbumbulu Afrika Selatan bertarikh 27 Oktober 2002:

“It is up to the youth to decisively and finally break our society out of the constricting and devisive definitions of our past.”

Justeru, pada era ini yang mencerminkan pemikiran generasi muda yang lebih matang dan berwawasan, ia merupakan satu keabsahan bahawa medan ini adalah medan untuk generasi baharu menginsafi hakikat keperluan yang dimahukan masyarakat dengan menyarung pakaian zaman baharu berasaskan citra, cabaran dan keperluan baharu.

Kendatipun, generasi muda harus senantiasa menghargai pengorbanan generasi lalu dengan menelaah legasi yang terbaik yang diturunkan buat kita.

Saya mendoakan agar bersempena Hari Kebangsaan yang kita raikan ini dapat memberi suntikan baharu buat seluruh masyarakat khususnya anak muda yang membentuk 47 peratus dari populasi rakyat Malaysia sebagai pengendong kepada naratif baharu untuk menuntaskan pembaharuan-Islah sebagai penyelesaian kepada keresahan yang kita hadapi.

Muhammad Faisal Abdul Aziz,
Presiden ABIM.

Read 101 times
Rate this item
(0 votes)
Tahniah Tan Sri Dato' Seri Dr. Noor Hisham bin Abdullah!

 

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) mengucapkan tahniah kepada Ketua Pengarah Kesihatan, Datuk Dr. Noor Hisham Abdullah yang menerima Darjah Panglima Setia Mahkota (PSM) yang membawa gelaran ‘Tan Sri’.

Anugerah tersebut diterima sewaktu Istiadat Pengurniaan Darjah-darjah Kebesaran Persekutuan sempena Sambutan Ulang tahun Hari Keputeraan Rasmi KDYMM SPB Yang di-Pertuan Agong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah.

Beliau merupakan antara 829 penerima Darjah Kebesaran, Bintang dan Pingat Persekutuan 2020 yang berlangsung di Istana Melawati, Putrajaya.

Terdahulu, beliau telah dinobatkan antara tiga doktor terbaik dunia daripada kalangan pegawai kesihatan awam dalam mengendalikan wabak COVID19 oleh China Global TV Network.

Tahniah Tan Sri Dato' Seri Dr. Noor Hisham bin Abdullah!

Read 99 times
Rate this item
(0 votes)
Lima Dekad Penubuhan ABIM: Merangka Transisi Dalam Tajdid Islami

 

Lima Dekad Penubuhan ABIM

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memasuki dekad yang signifikan, bagi mengemudi Tajdid Islam dalam era peralihan menuju ke lima puluh tahun penubuhannya. ABIM ditubuhkan pada 6 Ogos 1971 dan menjadi organisasi Islam terawal di Malaysia yang membawa risalah tokoh Islah dan Tajdid,  Imam Hassan Al-Banna – pelopor gerakan Islam dalam sejarah dunia moden.

Pada masa yang sama, ABIM juga terbentuk daripada acuan pelbagai aliran pemikiran termasuk dari para sarjana tempatan dan rantau ini yang dipimpin oleh Syed Muhammad Naquib Al-Attas, Mohammad Natsir dan Buya Hamka.

Kemahiran Syed Naquib dalam seni juga mempunyai pengaruh yang besar terhadap ABIM kerana dialah yang merekacipta logo rasmi ABIM yang menjadi lambang aktivisme ABIM hingga ke hari ini.

Ulama terkenal lain seperti Ismail Raji Faruqi dan Yusuf Al-Qaradhawi juga membentuk pemikiran gerakan dan karya mereka selalu dirujuk dan dibincangkan semasa usrah mingguan.

Keterbukaan dalam menelaah rencam intelektual ini menjadi pemangkin kepada ABIM untuk terus maju dalam menangani perubahan untuk memastikan bahawa elemen pemugaran Islam berkembang dalam idea dan aktivisme.

Memahami Islah dan Tajdid Islam

Islah dan Tajdid bukan lagi topik baru seperti yang dibahaskan oleh beberapa pihak. Ia telah dibahas sejak abad ke-16 dengan munculnya tokoh-tokoh di Asia Tenggara dengan sumbangan besar untuk mereformasi budaya masyarakat dan tasawur mereka.

Di antara tokoh-tokoh ini ialah Abdul Raof Singkel, sarjana yang berpegang pada prinsip,  mengiktiraf hak wanita untuk menjadi Sultan di Acheh walaupun majoriti ulama pembawaan tradisional ketika itu tidak bersetuju.

Ulama lain termasuk Nurudin al-Raniri dan Syeikh Yusuf Al-Makassari yang telah menyedarkan masyarakat dalam menerapkan pemahaman rasional mengenai sufisme dalam Islam dan mereformasi sistem keadilan pentadbiran di negeri masing-masing ketika kedua-duanya dilantik sebagai Mufti.

552e21257b8c2d9ca6b5001557f83918

Gerakan Reformis Islam memasuki fasa kedua pada abad ke-18 sebagai tindak balas terhadap penjajahan Barat. Fasa ini menyaksikan kemunculan tokoh seperti Muhammad Abduh, Rashid Ridha, Hassan Al-Banna dan yang seumpamanya dengan panji kata ‘Kebangkitan Islam’.

Tokoh-tokoh ini telah mengambil jalan pertengahan dalam menanggapi penjajahan dengan menerima pengetahuan dan kemajuan teknologi sebagai alat untuk membebaskan masyarakat Muslim dari kemunduran ekonomi.

Pada masa yang sama, mereka mengangkat pemikiran rasional ajaran Islam dalam konteks sistem kehidupan politik dan sosial, dan seterusnya bersedia menerima sistem demokrasi berparlimen sebagai sistem baru di dunia Muslim.

Mereka melihat penjajahan dengan dua cara. Pertama, mereka dengan teliti mengkaji kelebihan yang ada di sebalik penjajahan di dunia Muslim dan bagaimana kelebihan tersebut dapat dimanfaatkan sepenuhnya agar memimpin umat Islam bangkit dari zaman kemunduran.

Pada masa yang sama, mereka mengakui perlunya meningkatkan pemahaman tentang Islam melalui dakwah intensif ‘Islam sebagai cara hidup’.

Dalam konteks dunia Melayu, penubuhan ABIM mempunyai kaitan langsung dengan agenda penegasan semula identiti orang Melayu dan kembali untuk memahami Islam sebagai cara hidup.

Agenda-agenda ini sangat diperlukan memandangkan ratusan tahun Tanah Melayu berada di bawah pengaruh penjajahan barat, era yang ditulis sebagai “tempoh waktu de-Islamisasi dan sekularisasi” oleh M Rasjidi dalam“The Role of Christian Mission: The Indonesian Experience” – “Peranan Misi Kristian: Pengalaman Indonesia ” dalam International Review of Mission.

Fakta serupa diolahkan oleh Dr Siddiq Fadzil bagi menunjukkan bahawa “pembaratan-sekularisasi politik Melayu secara rasmi dimulai pada tahun 1874 dengan Perjanjian Pangkor yang menyiratkan dikotomi yang jelas antara agama dan politik.”

ABIM telah mencetuskan anjuran perbincangan mengenai buku-buku “Islam & Sekularisme” dan “Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu” oleh Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Beberapa ideanya kemudian diterima sehingga mempengaruhi  penubuhan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) dan ISTAC.

Kewujudan tajdid dan islah dalam Islam perlu difahami sebagai datang dari keyakinan dan kepercayaan yang kuat bahawa Islam sebagai agama ketuhanan mendorong keterbukaan dalam menerima islah.

Bilangan ahli falsafah yang berkembang dalam bidang keilmuan Islam dari satu era peradaban ke era yang lain jelas menggambarkan suasana yang terbuka dan fleksibel di dunia Islam.

Oleh itu, bukan sikap atau pendekatan gerakan Reformis Islam untuk bersikap apologetik terhadap apa tanggapan pengkritik Islam atau gerakan Islam – iaitu kita tegaskan bahawa persekitaran terbuka untuk wacana memang berasal dari keyakinan bahawa Islam memperjuangkan kemajuan, kebebasan, keadilan dan hak asasi manusia.

Idealisme Transisi Pardigma Gerakan Islam

Libat serta, Islah dan Akauntabiliti

Setelah beberapa abad memberikan sumbangan yang besar kepada dunia Islam, intipati Tajdid dan Islah Islam harus diterima secara menyeluruh dan relevansinya dipertahankan dengan memperkayakan pengisian wacana asasi dan idealismenya.

Pertembungan idea dalam pemikiran tertentu dalam tajdid Islam tidak lagi dapat dijadikan tema yang menambat kemajuannya.

Gerakan Islam harus melampaui dan menjangkau lebih jauh daripada kerangka kolonial, pasca-penjajahan dan kejatuhan kekhalifahan dalam konstruk ideologi mereka.

Dunia masakini menuju kepada objektif bersama seluruh warga antarabangsa. Ini dapat dilihat melalui Matlamat Pembangunan Lestari (SDG) 2030 –  iaitu bagaimana umat manusia bercita-cita dengan nama persaudaraan global saling membantu mengangkat martabat dan prestij manusia tanpa meninggalkan sesiapa pun.

Persoalan yang dihadapi kita sekarang ialah – bagaimana Islah dan Tajdid Islam dapat memanfaatkan objektif bersama ini untuk membawa pembangunan lestari sebagai mekanisme penyelesaian terhadap masalah-masalah kemunduran di negara-negara Muslim?

Wacana Islah (reformasi) harus lebih dimengerti melalui konteks realitas, yang sama dengan perlunya memiliki ijtihad (penalaran hukum) sebagai panduan dalam menghadapi pembaharuan dan perubahan dalam masyarakat yang sedang membangun.

Dalam sejarah penyesuaian masyarakat terhadap perubahan, pertembungan antara tradisi dan modenisasi sering terjadi yang akhirnya menghalang masyarakat ke hadapan. Ini kemudian menjadi objektif Tajdid Islam untuk menjadi medium pertengahan untuk mengimbangi perbezaan dan mencari jalan untuk mengembangkan budaya baru dan cara berfikir masyarakat daripada terus jumud, dan membawa masyarakat ke arah kemajuan dan mengikuti perubahan.

Oleh itu, agenda untuk membawa islah atau pemugaran tidak dibatasi dalam kerangka hitam-putih atau konfrontasi, tetapi harus bersifat inklusif, membina jambatan dan menghargai spektrum luas dan struktur masyarakat pelbagai kaum, berkongsi rasa kepemilikan dengan semua anggota masyarakat.

Ini termasuk berkongsi aspirasi dan agenda dengan semua rakyat dan pihak mempunyai hak. Kerjasama ini tidak boleh hanya terbatas pada kegiatan yang dimulakan, tetapi juga dari segi objektif untuk membawa reformasi demi kemajuan masyarakat.

Di dunia nyata hari ini, terdapat pelbagai pihak berkepentingan yang masing-masing berusaha untuk menyumbang kepada masyarakat. Salah satu contoh penting ialah kebangkitan ‘milenial’ yang menjadi kekuatan dalam memperjuangkan ‘ekonomi gig’ – ‘pekerja bebas’ dan membantah perubahan iklim. Pertumbuhan kumpulan ini tentunya memerlukan libatserta dan kolaborasi pintar dengan gerakan Islam.

Di samping itu, para Reformis Islam harus benar-benar  mempunyai komitmen untuk memenuhi matlamat tertinggi dari ideanya iaitu untuk membawa kesejahteraan kepada masyarakat. Kelaziman buruk iaitu menganjur idea tanpa dipertanggungjawabkan terhadap kesan idea itu terhadap masyarakat seharusnya tidak lagi berlaku.

Oleh yang demikian, konsep politik berjalur agama harus membawa maksud universal iaitu untuk memberikan keadilan dan hak kepada semua manusia, dan tidak boleh terbatas pada penubuhan “negara Islam” misalnya.

Kegagalan untuk memahami objektif menggabungkan politik dan agama akan mendedahkan agama dan kuasa untuk  dimanipulasi oleh mana-mana rejim bagi menganiaya dan menindas rakyat atas nama agama.

Pendirian dan kedudukan yang sama juga perlu bagi menangani isu pelaksanaan Syariah – Syariah mesti  menjadi proses yang penting demi menjamin kesejahteraan masyarakat.

Tanpa mempertimbangkan dua aspek ini, kita meramalkan timbulnya masalah gerakan Islam dalam arena politik yang digambarkan sebagai “tidak bersedia untuk memerintah secara efektif, tidak telus, mengabaikan dasar awam dan visi strategik negara” oleh Fawaz A Gerges dalam bukunya “Making The Arab World: Nasser, Qutb, And The Clash That Shaped The Middle East.”

Secara keseluruhan, seperti yang telah diketengahkan, gerakan Islam, melalui prinsip Islah, bersama dengan usaha libatserta dan akauntabiliti yang kuat dapat posisi yang tinggi dan tetap relevan di mata masyarakat.

Pembaharuan pemikiran transisi ini akan memperkayakan khazanah Reformis Islam agar lebih luas serta lebar jangkauannya dan dapat dirujuk oleh generasi akan datang bagi menyediakan penyelesaian untuk masyarakat di masa depan.

Read 144 times
Rate this item
(0 votes)

ABIM Edar Pelitup Muka Percuma Khas Untuk B40 Featured

Aug 04, 2020
Hit: 165
Written by
ABIM Edar Pelitup Muka Percuma Khas Untuk B40
 
 
 
Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) amat perihatin dengan penguatkuasaan pemakaian pelitup muka di bawah Akta Pencegahan dan Pengawalan Penyakit Berjangkit 1988 [Akta 342] yang dilihat boleh membebankan golongan yang tidak berkemampuan untuk memakai pelitup muka pakai buang yang standard setiap masa.

Apa lagi dalam situasi ekonomi yang amat meruncing kini, pasti banyak keperluan lain yang perlu diberi keutamaan oleh mereka untuk dibelanjakan melibatkan keperluan asas. Justeru, untuk permulaan, ABIM mengedarkan 2000 Pelitup Muka untuk golongan B40 sekitar lembah Klang sejak kerajaan mengumumkan untuk mewajibkan pemakaian pelitup muka di tempat awam beberapa hari yang lalu.

ABIM khuatir sekiranya bantuan sebegini tidak diberi penekanan, tujuan penguatkuasaan undang-undang pelitup muka sebagai mekanisme mencegah penyebaran virus Covid-10 akan dilihat gagal. Ini kerana berkemungkinan besar golongan yang tidak berkemampuan akan menggunakan semula pelitup muka pakai buang berkali-kali yang akan mendedahkan mereka kepada risiko jangkitan.

Maka, sebagai jalan untuk memastikan usaha penguatkuasa mencapai matlamat, ABIM menyeru masyarakat untuk turut sama mengambil inisiatif ini sekurang-kurangnya untuk meringankan bebanan mereka yang tidak berkemampuan. Sekiranya terdapat mana-mana pihak yang ingin salurkan sumbangan menerusi organisasi ABIM, sumbangan boleh dilakukan menerusi Akaun Bank Islam 14-023-01-001117-7 #Mask4needy.

Selain itu, sebagai rekod, sejak Perintah Kawalan Pergerakan PKP dilaksanakan, ABIM telah menyerahkan 6,345 keping pelitup muka untuk 1,269 keluarga B50.

Dalam masa yang sama, ABIM juga menyarankan agar pihak kerajaan turut melihat isu ini dengan lebih serius dengan menyediakan pelitup muka boleh kitar kepada golongan B40 dan pelajar sekolah agar undang-undang yang ingin dikuatkuasakan dapat diikuti dengan baik dan lancar.

Muhammad Faisal Abdul Aziz
Presiden
Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)
Read 165 times
Rate this item
(0 votes)

Berita ABIM

ABIM Adalah Gerakan Aksi
  16 September, Sentul:- Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Muhammad Faisal ...
ABIM Sabah Kemukakan
  18 September 2020, Kota Kinabalu:- Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Negeri Sabah ...
ABIM Gerakkan Tabung
3 hb September 2020 (Khamis): Alhamdulillah, telah diadakan sesi sidang media khas anjuran ABIM dan ...
Malaysia Untuk Generasi
  Tanggal 31 Ogos 2020 amat signifikan buat rakyat dalam meraikan hari kebangsaan tanah air. ...
Tahniah Tan Sri Dato'
  Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) mengucapkan tahniah kepada Ketua Pengarah Kesihatan, ...
Lima Dekad Penubuhan
  Lima Dekad Penubuhan ABIM Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memasuki dekad yang ...
ABIM Edar Pelitup Muka
      Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) amat perihatin dengan penguatkuasaan ...
Pulau Pinang adalah
  Pulau Pinang adalah pintu gerbang ketamadunan Islam di Tanah Melayu! Itu adalah kesimpulan ...

ABIM Negeri

ABIM Adalah Gerakan Aksi
  16 September, Sentul:- Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Muhammad Faisal ...
ABIM Sabah Kemukakan
  18 September 2020, Kota Kinabalu:- Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Negeri Sabah ...
ABIM Gerakkan Tabung
3 hb September 2020 (Khamis): Alhamdulillah, telah diadakan sesi sidang media khas anjuran ABIM dan ...
Malaysia Untuk Generasi
  Tanggal 31 Ogos 2020 amat signifikan buat rakyat dalam meraikan hari kebangsaan tanah air. ...
Tahniah Tan Sri Dato'
  Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) mengucapkan tahniah kepada Ketua Pengarah Kesihatan, ...
Lima Dekad Penubuhan
  Lima Dekad Penubuhan ABIM Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memasuki dekad yang ...
ABIM Edar Pelitup Muka
      Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) amat perihatin dengan penguatkuasaan ...
Pulau Pinang adalah
  Pulau Pinang adalah pintu gerbang ketamadunan Islam di Tanah Melayu! Itu adalah kesimpulan ...
DMC Firewall is developed by Dean Marshall Consultancy Ltd